佛说阿弥陀经全文

“观世音菩萨，因智慧深，照见般若，于此观中，见此经中，佛形声色，是人先闻，信心解脱。”

如来因劝导而说阿弥陀经：

“我今为汝，说广大法门，即名无量寿经。”

经中：“观世音菩萨，因智慧深，照见般若，于此观中，见此经中，佛形声色，是人先闻，信心解脱。”

“尔时,栗园多罗坐于大会之中,欲问其义,即白佛言：尊贵世尊！我今有疑,愿问世尊,并愿慈悲普及,除弊利益，乃至于极，闻无量寿经名，为人说之利，何等人等，能得来闻？”世尊告曰：“善男子！过去现在未来一切世界，一切国土，一切众生，若听无量寿经名者，是人宿福已足，智慧增长，往生净土，爱慕众生，不欲令其堕于三恶道中。

一切众生皆以自身因缘往生

善男子！汝等今皆身许下落，身即是因，世界即是缘，缘即是果，此三者并无二异，皆是一体。汝或生现在若干种种种性，此种种种皆是果报，先时所造善恶因缘，今皆自相追随。”

因为追求利益 才会重要佛法

“何以故？此世间人，各有所追求，或富且贵，或贫且贱。由斯因缘，令其生死轮转，感苦受乐，造诸善恶。是以我今重说无量寿经，为一切世间苦众生求利益故。”

心生妄想 所见即谛 人要受苦

“善男子！心生妄想，所见即谛，其名为见，此见即爱，其名乐取。是故凡夫之人，虽念诸佛，而不能得闻。善男子！是佛，如遥远方所照之明日，是甚深义，岂人智所能及乎？是佛摩诃萨多，所故言深不可测也。”

净土唯心 居士称师 能往华严净土

“善男子！汝等当知，此经乃净土唯心，是一切经中为要第一也。凡真修此经者，成于佛法；伪修此经者，于此经中受用无穷。以此经故，有居士称师，能往华严净土，有身在乐世龙宫，声闻辟支佛之俗在娑婆。

婆罗门莫活佛 宁死不叛 智慧增长肯定往生

善男子！汝等今我渡汝，贤愚均同受用。汝等但念佛名，寿命、智慧增长，必定往生。”

“尔时，婆罗门莫活佛闻佛说此经，即起敬心，白佛言：尊者！我自负才智，于诸法中，竭博熟悉，今我闻此经中所说，深为悦服，世尊！我尝自谓才辩独有，各式妙法，无不了然。今我受教，加以深信，其愚颇感荣誉，愿永受神通力救护。即将右首发菩萨心，继之左侧发湿婆心，保护佛弟子，付诸智虑防卫暴徒所害，宁死不叛，愿与佛为伍，争取出离。世尊！我既精解此经，敬行其义，临命终时，劝家人将本经赠送于法师，令其率众讲说。”

世尊告莫活佛曰：“善哉善哉！汝既深解此经，能行其义，自然长寿增智，往生彼方。”随而赞叹，而告诸比丘众曰：“汝等当知，婆罗门莫活佛，尽证此经之果，具说其义，处处至心，受持遵行，劝家人转输于诸比丘，但能行之，无不成佛。”